Formación, escena y patrimonio: estudio histórico-cultural del legado artístico de las gisaeng (기생)

Abstract

La presente tesis propone un análisis de las gisaeng como artistas escénicas formadas institucionalmente y como sujetos activos en los procesos de producción, transmisión y resignificación cultural. El estudio se sitúa en el cruce entre la historia cultural, los estudios de artes escénicas y el análisis del patrimonio cultural, entendiendo las prácticas artísticas no como expresiones aisladas, sino como acciones corporales inscritas en marcos ideológicos, rituales y pedagógicos específicos. El recorte temporal que abarca los periodos Goryeo y Joseon no responde únicamente a una periodización histórica, sino a las profundas transformaciones en los sistemas de pensamiento que reorganizaron la vida social y simbólica de la península coreana. El tránsito del budismo como eje cultural dominante hacia la instauración del neo-confucianismo como ideología de Estado implicó una reconfiguración de la jerarquía social, del control del cuerpo y de la regulación de las prácticas artísticas. En este contexto, las gisaeng se vieron sometidas a procesos de institucionalización y vigilancia más estrictos, al tiempo que sus prácticas escénicas adquirieron un papel central en la vida ritual y ceremonial. Desde esta perspectiva, el cuerpo de las gisaeng se aborda como un espacio de inscripción histórica y como un archivo vivo de saberes performativos. Sus prácticas musicales, dancísticas y poéticas se analizan como formas de acción ritualizada que producen sentido, activan memorias culturales y contribuyen a la continuidad de tradiciones que hoy son reconocidas como patrimonio cultural. Este enfoque permite problematizar las nociones convencionales de arte escénico, desplazándolas de categorías eurocéntricas y reconociendo otras formas de teatralidad y performatividad situadas. La hipótesis central que guía esta investigación sostiene que las gisaeng no pueden ser comprendidas únicamente como figuras marginales dentro del orden confuciano, sino como agentes culturales cuya práctica reiterada participó activamente en la configuración y transmisión del repertorio simbólico de la Corea dinástica. Aun en condiciones de sujeción estructural, su formación institucional y su presencia en escenarios rituales y cortesanos las posicionan como mediadoras fundamentales entre tradición, poder y memoria cultural. Al proponer este desplazamiento analítico, la tesis busca contribuir a un campo de investigación aún incipiente, especialmente en el ámbito académico de habla hispana, articulando historia, artes escénicas y estudios culturales desde una perspectiva crítica y situada. De este modo, se pretende ampliar la comprensión histórica de las gisaeng, abriendo un espacio de reflexión más amplio sobre su práctica artística.